Kur'an-ı Kerim'i gerçekten anlamak, tetkik etmek ve usulüne göre tefsir etmek isteyenle¬rin, tefsir ile ilgili kuralları bilmeleri zaruridir. Kurallara uymadan “Kur'ân’ın falanca kelimesinin veya gerekli kurallara dikkat etmeden falanca ayetin manası şöyledir.” diyerek, hüküm vermeye veya bir meseleyi tartışmaya kalkışmak, insaf ehli kimselerin yapacağı bir şey değildir. Dolayısıyla Kur’an tefsiri ile uğraşmak isteyen kimsenin, en azından ana hatları ile bazı tefsir kurallarını bilmesi elzemdir. İşte bu kitabımız, usulüne uygun bir şekilde tefsir yapabilmek için gereklilik arz eden ve önemli görülen tefsir kurallarını konu edinmektedir.
Bildiğimiz kadarıyla kitabımızın konusunda, ister telif olsun isterse tercüme olsun, müstakil Türkçe bir eser bulunmamaktadır. Bu nedenle, ilmî kıstaslar ve akademik ölçütlere uygun olarak hazırlamaya çalıştığımız bu eser, bazen tefsircilerin ayetleri tefsir esnasında tespit ettikleri, bazen de bizim ulaştığımız yararlı kuralları içermesi bakımından büyük bir önem arz etmektedir.

ÇIĞLIK…!
‘ÇIĞLIK’ Sesleri Birilerini Uyandırır…!

Milleti Millet Yapan Değerler…
Milletin bir içi, bir de dışı vardır. Cismi var, ruhu var; maddesi var manası var; toprağı var, dini imanı var, ırzı var, namusu var...
Milletin dışını, cismini, maddesini, toprağını ordusu korur. İcabında ayette emrolunduğu gibi, bütün bir millet bu cihada katılır, savaşır.
Ama milleti millet yapan asıl değerler, ruh, mana, din, iman, ahlâk, namus ise, manevî ordu olan ilim adamlarının koruması altındadır. Asıl millet, bu değerlerden meydana gelir. Bunlar korunabilirse, bir millet, her zaman her yerde, kendisini yeniden inşa edebilir.
İşte o manevî ordu, ilim okuyan gençler, sizlersiniz. Milletin manevî müdafaasını ehl-i ilim yapar. Sizler, bu mukaddes vazifeyi yapacak olan manevî ordunun kumandanlarısınız…
Samimi olarak söylüyorum. Ah keşke, ben de sizin gibi talebe olsaydım...
(Osmanlı’nın son Şeyhul İslam’ı Mustafa Sabri Efendi )

Kadın erkek, yaşlı genç, farkında olmadan her gün birer parçasını kaybettiğimiz ’ DEĞERLERİMİZ’ eriyip giderken, yerine bizim olmayan ama çabuk alıştığımız yaşantı şekilleri hayatımızı işgal etmektedir…
Bu kitap bir ‘ÇIĞLIK’tır kendince…
Avrupa’da yaşayan bir Karınca’nın, Gençliği Hak yoluna davet ÇIĞLIĞI’dır…!

Sonsuz Rahmet sahibi rabbimiz, hiçbir şey bilmeyen insana insanca yaşama yollarını anlatıyor Kur’anın ilk ayetlerinde: “Yaratan rabbinin adıyla oku, İnsanı yapışkan bir hücreden yaratan.Oku! Rabbin sonsuz kerem sahibidir.Kalemle yazmayı öğretendir.İnsana bilmediklerini öğretendir”.
“Her anne ve baba, çocuklarının Kafaları gereksiz şeylerle doldurulmadan önce, onları mutlaka ilim ve irfanla doyurmalıdırlar.Çünkü, hakikat adına boş gönüller ve marifetten mahrum ruhlar, her türlü fena düşüncenin serpilip gelişmesine müsait birer tarla mesabesindedirler.Önceden onlara ne tür tohum saçılırsa, daha sonra hasat edilen de o olur.
İlim öğrenmekten maksat, bilginin insanoğluna mürşit ve rehber olması ve öğrenilen şeylerle, insani kemalata giden yolların aydınlığa kavuşturulmasıdır.Binaenaleyh, ruha mal edilmemiş ilimler, sahibinin sırtında bir yük; insani ulvi hedeflere yöneltmeyen marifet de , bir kalp ve düşünce hamallığıdır”.
(Fethullah Gülen)
Bu kitap kısa yoldan bilgiye ulaşabilmek için herkese bir el kitabı olacaktır.
Yaz kamplarında, hafta sonu eğitim kamp ve ders zamanlarında gerek hocalarımaza, gerek öğrencilerimize bilgiye ulaşmanın açıcı bir anahtarıdır…
Birkaç tane kitap yerine çantada bir kitap ile çok bilgiyi yanımızda bulundurabileceğimiz bir kitaptır… 

Özünü bil, andan özün özünü
Zira bilmek dahi paye payedir.

“Ey Alim olan her şeyi hakkıyla bilen Allah’ım! İlim öğrenmek için emek veren okuyuculara ilim yolunda kolaylıklar ver.İlim ile hayatlarını güzel eyle”…!

Hz. Peygamber, üstlendiği görev gereği sürekli toplumla iç içe olmuştur. O’nun evrensel misyonu, cahiliyeden arınmış yeni ve erdemli/örnek bir toplum inşâ etmeğe yönelikti. Dolayısıyla ona, bu açıdan bir toplum mühendisi veya toplum mimarı gözüyle bakılabilir. Bu durumda hadislerin sosyal hayatın her safhasıyla ilgili olması gayet doğaldır. Hadisler, toplum hayatını müsbet manada o derece etkilemiştir ki, dünyanın neresine gidilirse gidilsin, kendileriyle karşılaşılan müslüman toplulukların hayat tarzlarında, yemede, içmede, giyinmede, insanî ilişkilerde ortak yönlerinin olduğu görülecektir.
Kısaca doğum ile ölüm arasında hayatının her alanında dini motiflerin ve ritüellerin bulunması dinin hayatta ne kadar etkili olduğunu göstermektedir. Böylece hadislerin geniş halk kitlelerini çok yönlü olarak etkilemesi söz konusudur. Hadisler sosyal bütünleşme, âile, eğitim-öğretim, dünya-âhiret dengesi, ahlâkî değerler, ekonomi, siyaset, insan hakları, değişim, sanat ve estetik gibi hayatın tüm yönleriyle ilgilidir. Hadislerin sosyal hayatın şekillenmesi ve kendi boyası ile boyanması gibi fonksiyonları vardır. İşte bu kitap, bahsedilen bu konuları ele almakta ve analiz etmektedir. Ayrıca Hz. Peygamber’in peygamberlik öncesi toplumdaki sosyal aktivitesini de ele almakta ve incelemektedir.

Durup dururken müslümanlar Papa’nın İslam’a ve onun peygamberine karşı saldırısına muhatap oldular.
Bu saldırıda İslam’ın öğretilerine hakaret vardı.
Başkan Bush’a ve onun politikalarına destek vardı.
Papa’nın sözleri aşağılayıcı idi ve cehalet doluydu.
Bu yüzden buna cevap vermek gerekiyordu.
İşte bu kitap,
İslam’ın temel metinlerinden
Ve tarihi gerçeklerden hareketle
Şimdilik kısa olarak
Bu cevabı vermeyi hedefliyor.
Yusuf el-Karadawî

Sosyal risk ve sosyal güvenlik gibi kavramların mazisi, bir asrı fazla öteye geçmez. Bunlar da diğer benzerleri gibi belli tarihi, ekonomik ve siyasi süreçler sonunda ortaya çıkmış kavramlardır ve doğdukları ortamın kendilerine yüklediği ve bütünüyle ancak o ortamda düşünebilecek anlamları vardır.

Bu açıdan bakıldığında islam' daki karışıklıklarını aynı terimlerle ifade etmenin zorluğu, hatta imkansızlığı da anlaşılmış olur. Ama buna rağmen kıyaslama imkanıda yok değildir. Bizde bu kıyaslamayı yapıyoruz.

Sosyal güvenlik daha geniş ve daha üst bir kavramdır ve burada doğrudan konumuz değildir.

Sosyal riskler ise onun alt kavramıdır ve şuandaki konumuzu oluşturmamaktadır. hangi boyut da alınırsa alınsın, güven ve risk / tehlike kavramları bu konunun anahtar kavramlarıdır ve konumuzun anlaşılması için her iki sistemde; sekiler ve islami sistemlerde taşıdıkları anlamları iyi belirlememiz önemlidir.

Son olarak konuların tamamlayıcısı olabilecek bir bölümümüz daha bulunacaktır. bu da, hemen anlaşılacağı üzere, özel yada ticari sigortaların islam fıkhı açısından değerlendirilmesidir.

Fakirlik ve Zenginlik Kavramları, bir yönüyle sosyal hayatın iki ucunu ifade ettikleri için, İnsan ömrünü bütünüyle kuşattıkları ve ilgilendikleri söylenebilir diğer ifade ile, istisnasız her insan, fakirdir yada zengindir.

Bu iki olgudan her birisi onun hayatını etkiler, statüsünü, davranışlarını ve zihniyetini değiştirir. Diğerine karşı tavrına tesir eder. Ya da, madde olan mal ve servet, insanın sadece maddesini değil, manasınıda etkiler.

Bu bakış açısıyla biz, Kuran-ı Kerim ve Hadisler ışığında bu iki niteliği irdelemeyi deneyeceğiz. Tabii olarak bu bizi, mal ve servet kavramlarının hem hukiki hemde ahlaki tanımlarınıda vermek zorunda bırakacak. Mülkiyete teyet de olsa, değinmeye mecbur kalacağız.

                        Ne isyan var ne inkar sana içimde
                        Duam sabır ve sen titreyen sesimde
                        Ne olursun dilin ve gönlün bir olsun
                        Razıyım beklemeye sözünün gölgesinde

                        Ne söz dayandı ne sükût yorgunluğuma,
                        Ne gün dayandı ne gece durgunluğuma,
                        Ne dost dayandı ne de el kırgınlığıma,
                        Ben ben değil miyim can, söyle ben nerdeyim?


                      

Genel olarak akitlerin ve hukuki işlemlerin hükümsüzlüğü konusu İslam hukukunun en teknik ve karmaşık meselelerinden birini oluşturur. Bu bağlamda özellikle Hanefilerin oldukça orijinal bir hukuk mantığı ve tekniği ile ortaya koyup geliştirdiği fesat/butlan teorisi fıkhın kavranması en zor konuları arasında yer alır. Bu teorinin malvarlığı hukuku alanında standart, tutarlı, genellenebilir normları vardır ve iyi bir araştırma ile bunları deşifre etmek nispeten kolaydır. Aile hukuku alanında ise durum daha karışık ve çetrefillidir. Bunun yansımalarını hem klasik eserlerde hem de konu ile ilgili modern çalışmalarda görmek mümkündür. Bu kitapta mevcut çalışmalarda yeterince işlenmeyen veya işlendiği halde tatmin edici bir çözüme kavuşturulamayan bu konu özgün ve analitik bir bakış açısıyla ortaya konulmaktadır.