Kitabın hacminin küçüklüğü, anlattıklarının önemini azaltmaz. Bu esercik, yıllardır bu konuda okuduğumuz ve yazdığımız şeylerin bir bakıma özeti durumundadır. Kitapta evliliğin kısa bir felsefesini bulacaksınız. Ya da, ‘insan niçin evlenir?’ sorusunun cevabını. Bu yüzden aynı konuda yazdığımız diğer üç kitap kadar faydalı olacağını ümit ediyorum.

Bu Kitap
Oruç eksenli olarak felsefeden tasavvufa, pek çok konuda az ve öz bilgiler içermektedir.

Ramazan
Kuranve zafer ayı
İnananlar için yoğun bir hasat mevsimi

Oruç
İslam’ın beş temelinden biri
Ruhun ve imanın kalkanı
Düşünceyi mideden kafaya yükselten ibadet

Kadir Gecesi
Kadrin, kıymetin arttığı zamanlar üstü zaman
Genel af ilanı

Ve İtikaf
Unutulan sünnetlerimizden
En sevgiliyle başbaşa kalma denemesi

Üniversite yıllarımızda felsefeye karşı idik. Ne olduğunu bilmeden bir karşı oluştu bu. Rahmetli N. Fazıl Kısakürek’in sloganları bizi vurmuştu. Ya da biz onlara vurulmuştuk: “Felsefe, tek bildiğini tekte değil çokta, hak bildiğini hakta değil batılda aramanın sanatı… Felsefe, uzay kadar büyük bir çuval. İçi ceviz dolu, hepsi çürük, sadece biri sağlam… Felsefeci, elini sağlam cevizi almak için çuvala sokan adam… Sağlam cevizi bulabilmesi ne kadar muhalse, felsefecinin fikirlerinin isabetli olması da o kadar muhal…” Meğer o da bunları söylerken felsefe yaparmış. Tıpkı Gazalî’nin felasifeyi yerin dibine batırırken yaptığı gibi. Bunu kötü bir felsefe okuyucusu olunca öğrendik.

Kitabın ilk konusu olan İslamî Bilginin Mahiyeti Ve Usulü Fıkıh, bana en heyecan veren çalışmalarımdan birisidir.
İkinci konu “Bir Bilgi Türü ve Bir Kavram Olarak Fıkıh” ise bu kitabın en iddialı iki bölümünden birisidir ve bilgi ile ilgili birinci bölümün devamı ve tamamlayıcısı mahiyetindedir. Çünkü, okununca da görüleceği üzere fıkıh, aslında bir tür bilgidir. Hatta en önemli dinî bilgidir.
“Sosyal Değişme Ve İçtihat” başlıklı makale, kitabın ikinci önemli bölümünü oluşturur. Gelişmenin ve değişmenin kaçınılmaz olduğu dünyada içtihadın da değişmesi gerektiğini ortaya koymayı hedefler.
Ve nihayet kitaptaki sıralamaya göre son, ama yazılış tarihine göre ilk bölüm: “Yeni Bir Usulü Fıkıh Ve Fıkıh Öğrenimi İçin Gerekli Alt Yapı” iddialı bir çıkıştı ve böyle iddialı bir çıkış ancak gençlik heyecanıyla, kılıcın ilk ele alındığı yıllarda yapılabilirdi. Bu sebeple mazur görülebilir

Sahabe efendilerimizi yakından takip eden bu kutlu ordunun bir neferi olan ve hatta en önde bulunan “Dervişlerin Gözdesi” Tavus b.Keysan Hazretlerinin hayatını, sözlerini, nasihatlerini ve rivayet ettiği bazı hadisleri içeren bu eser okuyucularına güzel mesajlar içermektedir. 

          “Dil, yırtıcı bir hayvan gibidir. Onu bırakırsan hemen helak eder”
          “İnsanların başına gelen musibetler, ya malından ya da şöhretinden gelir.Bunların haricinde insana zarar gelmez.” 
          “Dünyaya rağbet etmek, gam ve hüznü uzatır, kalbi yorar.”   

                                                       Tavus bin Keysan

İnsan saray gibi bir binadır, temelleri Erkan-ı imaniyedir. İnsan, bir şeceredir, kökü esasat-ı imaniyedir.

İmanın rükunlarından en mühimi, İman-ı billahdır. Allah' a imandır. Sonra nübüvvet ve haşirdir. Bunun için bir İnsanın en başta elde etmeye çalıştığı ilim, iman ilmidir.

İlimlerin esası, ilimleri şahı ve padişahı, iman ilmidir.

PEYGAMBER İKLİMİNDEN SOLUKLAR’da okuyacağınız her cümle Resûlullah’ın sünnetinden hayatımıza kandildir. O güller diyarından ruhumuzda açılacak hikmet goncalarıdır. Gönüller Sultanı’ndan gönüllerimize uzanan sevgi kuşaklarıdır. Kasvet bürümüş hususi dünyamıza rahmet esintileridir. Gafletten boğulacak hale gelmiş kalplere diriltici seher meltemleridir. Gittikçe kararıp belirsizleşen gerçek hayat yolumuza ışık tutacak hakikat parıltılarıdır. Amacımız; hayatın hayatı, hakikatleri ilham kaynağı olan sünnet aydınlığında mümince yaşamaya ve hadisler aynasından Müslüman kimliğini seyredip mukayeselerle nefis muhasebesi yapmaya bir nebze olsun katkıda bulunmaktır.

Sa’dî-i Şîrâzî, zamanını aşabilmiş çağlara mesajını ulaştırabilmiş nâdir şahsiyetlerden biridir. Yaşadığı 13. yüzyıl, işgal, fitne ve karışıklarıyla tıpkı günümüzü andırıyordu. Dolayısıyla o devrin hastalıkları için sunduğu reçeteler hâlâ tazeliğini korumaktadır. Sa’dî, dindarlığını çıkarlarına alet eden, defterleri kara günahlarla dolu sahte dindarları yolsuz, hatta yol kesici görür. Dindâr insanın kalbi temiz, işleri düzgün olmalı. Sa’dî’ye göre, her nasılsa kötülüğe düşmüş olanları bile hor görmemeli, nezaketle ellerinden tutup kurtarmaya çalışmalı. İnsanın hayatta prensibi, gönül yapma, dost edinme olmalı. Dostluğu yıkmak için değil, kurmak için fırsat kollanmalıdır. Adalet, yöneticiliğin ilk şartıdır. Bunu taşımayan, yöneticilik hakkını baştan kaybetmiştir. Sa’dî, gezdiği çok geniş çevrelerden edinmiş olduğu tecrübelerini, medreselerde elde ettiği eğitimi, seyahatleri boyunca temas kurduğu alimlerle yaptığı sohbetleri, Gülistan’da güzel bir şekilde işlemiştir. Gülistan, tarafımızdan baştan sona taranarak toplanan bilgiler ara açıklamalarla 30 kadar başlık altında sunulmuştur. Bir solukta okuyacağınız bu çalışma, aynı zamanda kaynağına gitmek için bir köprü niteliğindedir

Zannedersem inanan birçok insan da benim gibi kendi kendine şu soruyu soru-yordur: “İnananların varlığı, inançsızları ve mülhitleri neden rahatsız edi-yor?” Kur’an-ı Kerim’e müracaat ettiğimde on dört küsûr asır evvel bunun cevabını verdiğini gördüm. Bulduğum bu cevabı inananlarla paylaşmak istedim. Cenab-ı Hakk, inayetini bizden esirgemesin, beşeriyetin muktezası olan hatalardan bizi koru-sun. Kitap, birkaç başlık altında ağırlık kazanmıştır. Bunlar kısaca, Burçlar ve tefsiri, kıyamet günü ve bu günde yapılacak şahitlikler, şahid-meşhud kelimelerinin ifade ettikleri mânalar, Uhdud Vak’ası, iman ve küfür mücadelesi, Allah’ın “Vedud” ismi-nin çerçevesinde Allah ve Resulullah’ı sevme meselesi, eski ümmetlerden bazılarının başından geçen hadiseler ile Kur’an-ı Kerim’in tahriften ve tağyirden muhafazası mevzuları işlenmiştir.